临帖是学书走向成功的必由之路。如果说学书有捷径的话，临帖当是捷径的不二法门，自古到今凡有所成就的书家即是例证。然而，不同的人对同一家法帖会有不同的认识，现就临帖遇到的一些具体问题，结合在临习中的一些体会，谈一点粗浅的认识。
一选帖。
著名书家李松先生曾提出选帖应“取法乎当”，然很多书家主张应“取法乎上”。我以为二者应综合起来，即在“取法乎上”的原则下“取法乎当”，似更妥贴。因为“取法乎上”保证了学书者选帖的范围是在得到历代书家公认的、足以用来取法的法帖之中，因为历史上留存下来的浩如烟海的书法作品中，有一部分是粗俗的，不值得费力劳神地去学习的；有一部分虽然可以从中借鉴一些情趣或创新思路上的东西，却不适合初学。因为初学者受鉴别能力低下所限，往往有良莠难辨的情况。“取法乎当”即选择适合学书者审美情趣的法帖进行临习。在足以用来取法的经典之作中，选择最适合自己的法帖进行学习，这样保证了学书者迈出正确的第一步。
关于初学者先学什么么书体的问题，很多书家都主张先从楷书尤其是唐楷入手。我个人认为不一定每个学书者都按这样的模式来学习。理由是，首先从书法史上看，楷书萌芽于汉魏，而历经两晋、南北朝及隋代，至唐方达到成熟。也就是说，汉以前的书家均无楷书基础，早在秦汉不也出了李斯、张芝等书法大家吗?
初学者选择书体应本着科学的态度，按照先易后难的自然原则。篆、草与现行汉字结体相去甚远，识字就很不容易，从这两种字体开始学习，似有些偏难，久而不进会失去积极性和兴趣，而隶、行、楷这几种书体易识易辨，与现在的汉字相近，根据各自所好可任选其一作为入门字体。
二、读帖
对从未临过的新帖，开始要进行读帖。我在实践中是这样做的：在对所学的帖进行研究分析的过程中，主要注意其用笔、结体的特征，就像我们初次见到一个长得特别漂亮或帅气的人时，总会为他某一最突出的亮点所怦然心动一样。但凡经典的碑帖总会有其鲜明的特色，读帖就是要把这些亮点找出来，当闭上眼睛一想，这些最能代表该帖形神的东西就会在意识中浮现出来。
除了读字帖中的字外，最好再找一些关于介绍该帖原作者创作此作时的状态、背景、所用材料、工具及古今书家对该帖艺术特色评析鉴赏方面的资料进行研读，以弥补自己因鉴赏水平所限而对该帖理解的不够深入。
待作了这些全面了解后，对所选帖先通临一遍，速度可稍快。目的是把书写感觉与读帖时认识到的东西结合起来，这样会真真切切地感受到读帖时的一些正确认识，在笔下通过具体的线条得以具象化；也会感受到读帖的部分认识和实际书写的感受并不吻合，这时就要考虑当初的认识是否是错误的或不够准确的。之所以把这个程序放在读帖里面，是因为这种粗临一遍的作用只是加深对该帖的初步了解，还不能算是真正意义上的临帖。
三、对临。
孙过庭《书谱》云：“察之者尚精，拟之者贵似。”这是对临帖要求最为精当的概括。前一句可理解为读帖研究时要精到细致；后一句是说临摹时一定要像，尽可能地追求形神兼备。
对临首先要选字临习，即先选择该帖中用笔、结构最具代表性的字去临习，实践证明这是临帖的一条捷径。对临的过程关键要突出一个“细”字，对所选的字要一丝不苟地临。每个字写完一遍，与原帖对照分析后，找出有毛病的地方和好的地方(挑错是为了纠正错误，挑好的是为了强化已学到手的对的东西)再写第二遍，如此反复尽可能地去接近原帖。这样做可能会感到有些单调，可效果肯定不错。如果初临时有些难度较大的字，写了好几遍仍然有些问题不能解决，可先跳过去临其它容易些的字，待到其他字都能临得不错了，返回来写那些难写的字，会发现已经不再那么困难了，这也符合由易到难的学习规律。不但学书如此，学习其他技能亦然。
所选出来的重点字能临像了，就可以试着通临全作了。此次通临全作绝不可与读帖时的通临同日而语。通过重点字的学习已经掌握了该帖的主要笔法及结字规律，此时的通临一是要把重点临时掌握的技巧运用到更多字的安排中去，使之根据更复杂的环境加以变通、融汇；二是此次通临有新的任务，既要临摹原帖的行气、章法布局，甚至用墨的干湿、浓淡等都要学。
对临很大程度上是解决形似这一关。
四、背临。
背临的基本要求就是背着把帖中字写得形神俱似，而且要尽量写得熟练、准确，甚至把原帖中的一段内容也可准确地再现出字形、章法、气韵。
背临主要是解决神似的问题。
五、意临。
意临应包括两方面，一是对于原帖中有的字或取其结体，而按己意变其线形、干湿轻重等，或取其用笔而变其大小、布局、姿态；二是原帖中没有的字，可按该帖的结字规律、风格情趣写出来。我们所说的集帖中字进行试创作，实际上就是一种意临。
意临是由临到创的过渡程序。
六、临帖中应注意的几个问题。
1、上面谈到的几个临摹程序不是孤立进行的，往往是几个步骤反复穿插进行。如对临阶段还要与读帖结合进行，可先细读要临的字，看清楚笔的来龙去脉及结构安排等，再开始对临，对临后还要再读。背临阶段是在熟练对临基础上进行的，同时也是对临效果的检验，背临时常会发现有些字还没有真正写到位，有些地方还处在含糊不清、似是而非的状态下，这就要继续对临这些字。
2、临帖过程中，一两种书体可适量交替进行。比如我在主临《圣教序》时，临过一段时间，感觉有些单调乏味，并且发现用笔总有些浮飘，于是就临了十几天《张猛龙碑》，再临《圣教序》时用笔便觉厚重了不少，也有了不同于以前的新鲜感，兴趣也自然更浓了。
3、临帖时的姿势也有必要“讲究”一下。在对临不很熟悉的字帖时，最好还是坐着临习，这样眼睛距字帖较近，可以保证看清每个字的细微之处，当细节己较熟悉后，特别是通临帖中片段时，则应站立临习，这样既可以强化悬臂书写的能力，又可以照顾好每一行乃至通篇的布局。
4、临习一种字帖，最好找到同一帖的不同版本，进行对照研究或同一书家的不同字帖进行对照，这样有时可起到加速临摹进程之功效。比如我在临习《圣教序》时，由于此帖是宋时从碑上拓下来的版本临摹一段时间总感觉起收笔处受碑意影响而不够自然，于是找来了冯承素摹本《兰亭序》及王书的其他传本墨迹临习，试图寻找“写”的感觉，经过一段时间再临《圣教序》时，便觉有所改善。再如初临《兰亭序》时，有些字的写法及笔画的来去弄不明白，我就找到了《兰亭序五种》帖，通过五种版本的对照分析，搞清了结字运笔，同时也借鉴了他人临习该帖的一些方法和观念。
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